Confederação Operária Brasileira-COB


Associação Continental Americana dos Trabalhadores-ACAT


Associação Internacional dos Trabalhadores-AIT





Subject: BRASIL: POR EL BOICOT ATIVO EN LAS ELECCIONES 2010!


To: "Fa Cu" , "Felipe Inostroza Jelves" , interterciarios@gruposyahoo.com.ar, "Kito" , "la curva" , "la voz de los laburantes" , "Lucas" , lula_prohibidolvidar@hotmail.com, "Marina Lebu" , "Martin Cifuentes" , prensasimeca@yahoo.com.ar, somostrabajadores@googlegroups.com, sp_cn@cnt.es, tendencia.anarquista@gmail.com, cobforgs@yahoo.com.br, forgscob@yahoo.com.br, fospcobait@yahoo.co.uk


Date: Sunday, 1 August, 2010, 11:31










POR UNA AMERICA UNA, LIBERTARIA Y PROLETARIA: SOLIDARIEAD!






UNAMO-NOS EN LA LUCHA CONTRA LA PRECARIZACCION DEL TRABAJO! Y POR LAS SEIS HORA DE TRABAJO,Y 30 SEMANALES PARA TODOS, SIN REDUZIR SALARIOS.






RECUPEREMOS LA PEDAGOGIA LIBERTARIA EN LOS SINDICATOS Y SOCIEDADES DE RESISTÊNCIA!






POR LA LIBERDAD DE CONSCIÊNCIA DE LA JUVENTUD: RELIGIONES FUERA DE LAS ESCUELAS!






EL CAPITALISMO ES INTERNACIONAL, INTERNACIONAL DEBE SER NUESTRA LUCHA!






NI PATRIA, NI AMOS: SOLIDARIEDAD PROLETARIA INTERNACIONAL!






BRASIL: POR EL BOICOT ATIVO EN LAS ELECCIONES 2010!






REIVINDICAMOS O DIREITO DE COMO SINDICATOS, ONGS, ASSOCIAÇÕES TRANSPOLÍTICAS E COLETIVOS LIBERTARIOS SE EXPRESSAR IDEOLÓGICAMENTE E COM ENFASE POLÍTICA NOS PERÍODOS ESPECÍFICOS DE CAMPANHAS ELEITORAIS








PELO DIREITO A LIVRE EXPRESSÃO DA CAMPANHA DO VOTO NULO!








PELO DIREITO A TECLA DO VOTO NULO NA URNA ELETRÔNICA!










PELO DIREITO A USAR O HORARIO DA PROPAGANDA POLÍTICA!










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ABAIXO REPRESENTAÇÃO ENCAMINHADA AO TSE






PELO COLETIVO SPARTACUS






















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Porto Alegre, 22 de junho de 2010


















Às Egrégias Autoridades






do Supremo Tribunal Eleitoral:


















Baseado no inalienável direito de livre-expressão garantido pela Constituição da República Federativa do Brasil, versão 1988, pelo presente reivindicamos o direito de, como sindicatos, ONGs, associações transpolíticas e coletivos libertários se expressar ideologicamente e com ênfase política nos períodos específicos de campanhas eleitorais.


















A atual legislação eleitoral reserva exclusivamente para os partidos políticos legalmente estabelecidos o direito de apresentar propaganda política e informações programáticas nos espaços de mídia tais como rádio, televisão, jornais e Internet excluindo outras agremiações que, de modo alternativo ou complementar estão excluídas da possibilidade de se expressar naqueles horários reservados àqueles partidos.


















De modo categórico, pode-se dizer que, num ponto de vista universal, tal prática viola o direito universal de livre-expressão admitido pela nossa condição política e ideológica que é derivada de nosso regime democrático e republicano.


















Falando-se particularmente da ideologia professada pelo anarquismo, tal enfoque se torna ainda mais problemático visto que essa facção política prega o voto nulo e a aniquilação total do poder de Estado, junto com a autogestão e a ação-direta.


















Contudo, ao lado de outros grupos, como ONGs e associações religiosas, por exemplo, os anarquistas deveriam obter o direito de se expressarem em horários políticos nas campanhas eleitorais.


















Isso constituiria algo que poderíamos denominar uma Tribuna Livre, nos espaços oficialmente cedidos aos partidos políticos no rádio, TV e jornais, por exemplo, também naqueles períodos especialmente pagos nesta mesma mídia.


















Se voltarmos na História do passado, quando da Revolução Espanhola, as estações de rádio e os periódicos transmitiam as idéias de diferentes grupos políticos (comunistas, socialistas, trotskistas, republicanos) e também dos anarquistas que não se representavam em nenhum partido político (o jornal Solidariedad Obrera naquela época de guerra civil era diário e representava o ideário anarquista universal).


















Contudo, hoje em nossa República Federativa, não vivenciamos a radicalidade aberta de uma revolução ou guerra civil mas uma condição político-estamental de fato muito pacífica e, assim, passível de ponderação e reflexão sobre a política que com tranqüilidade praticamos.


















Deste modo, é neste espaço reflexivo ou mediativo que possibilitamos a nós mesmos questionarmos nossa condição política como nação em uma real universalidade e propôr uma tal ampliação dos direitos de expressão política em nosso país.






Respeitosamente






O Coletivo Spartacus


















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Leia no blog do Voto Nulo de Protesto sobre as contradições na resposta do TSE e sobre os motivos que levaram a retomar o eixo de lutas para a






CAMPANHA DO VOTO NULO ÀS ELEIÇÕES DE 2010.


















http://www.grupos.com.br/blog/votonulodeprotesto/






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"A luta econômica pelas conquistas sociais, é o instrumento de libertação da classe trabalhadora enquanto que a luta política é um instrumento de desvio e de dominação da classe capitalista.”






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“Enquanto não existir a igualdade social e econômica a igualdade política será uma mentira (Mikhail Bakunin)






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PELOS DIREITOS DO TRABALHADOR: NÃO AOS CONTRATOS PRECARIZADOS!






POR UM SALÁRIO MÍNIMO QUE SUSTENTE A FAMILIA DO TRABALHADOR!






PELO DIREITO AO TRABALHO, MORADIA, ALIMENTAÇÃO, TRANSPORTE, VESTUÁRIO, EDUCAÇÃO, SAÚDE, LAZER, FÉRIAS PAGAS E A APOSENTADORIA DO TRABALHADOR.






PELA REDUÇÃO DA JORNADA PARA 30 HORAS SEMANAIS, COM SEIS HORAS DIÁRIAS DE TRABALHO PARA TODOS, SEM REDUÇÃO SALARIAL.






PELA LIBERDADE DE ORGANIZAÇÃO E AUTONOMIA DOS TRABALHADORES!






- MOVIMENTO LIBERTARIO BRASILEIRO


- MOVIMENTO DE RECONSTRUÇÃO DO SINDICALISMO REVOLUCIONÁRIO:


SINDIVÁRIOS - Sindicato dos Trabalhadores em Artes e Oficios Vários de Porto Alegre






FORGS - Federação Operária do Rio Grande do Sul


COB - Confederação Operária Brasileira


ACAT - Associação Continental Americana dos Trabalhadores


AIT - Associação Internacional dos Trabalhadores






"A emancipação dos trabalhadores será obrá dos próprios trabalhadores"



A FOSE-COB-AIT ESTÁ SOLIDÁRIA COM ESTA CAMPANHA !

Aos trabalhadores-texto de 1907

Aos trabalhadores



Levando pelo exemplo de algumas classes operárias associadas, o operariado de São Paulo está dando uma prova magnífica de vitalidade e energia.






O atual movimento em favor duma justa e necessária redução das horas de trabalho não obedeceu às ordens de nenhum chefe, não se centralizou em diretórios poderosos e obedecidos; tem o caráter que é próprio da ação da ação operária, é a obra dos próprios trabalhadores, consciente das suas necessidades e dos seus direitos.






A polícia, porém, não compreendeu assim. Julgou ameaçados os interesses e a autoridade dos patrões, dos ricos industriais, dos antigos escravocratas – dos seus senhores, enfim – e colocou-se ao lado deles, como costuma:






Para isso, serviu-se de miseráveis pretextos, como se quem tem a força e tão prepontemente abusa dela precisasse acaso de pretextos. Firmando-se em mal averiguados e insignificantes incidentes, esgravatando e interpretando retorcidamente confusos textos de lei, a polícia ataca o que ela pensa ser a cabeça, o centro propulsor do movimento grevista, e as prisões enchem-se de operários, muitas vezes apanhados ao acaso.






Para cumprir a lei – justificam seus servos na imprensa.






Cumprir a lei é assaltar a sede de uma associação operária, confiscar papéis e documentos, prender e espancar operários, pacificamente reunidos, fechar o local da Federação Operária, no próprio dia em que a Comissão Executiva aconselhava serenidade e o não fornecimento de pretextos à polícia provocadora.






Cumprir a lei é prender operários por “crimes” como se tem dado com alguns companheiros!






Cumprir a lei é impedir o livre e público exercício do direito de reunião, ou pela violência direta ou pela pressão exercida sobre os proprietários de salões.






Cumprir a lei é burlar a magistratura judicial, quando ela pede informação sobre os presos em cujo favor foi requerido hábeas-corpus; é mentir, dizendo que estão soltos, quando apenas os faz mudar de posto policial.






Oh, a lei não se cumpre, quando pode ser desfavorável aos patrões, aos que dispõem de dinheiro e de influência...Senão, quem sabe se a polícia não teria que fazer, espiando nos ergástulos industriais, onde falta a higiene e onde sobra tortura para mulheres e as crianças?






E que conseguiu a polícia com suas arbitrariedades contra os operários?






Cortou a cabeça da hidra? As greves continuam e o movimento alastra-se, sem desânimo, pelo Estado. Classes até hoje adormecidas ou inativas entraram a agir, com surpresa para todos, e as que nada fizeram ainda ou retrocederam ao primeiro passo devem esse mal à falta de confiança mútua que é dada pela associação, a sua inconsciência e desunião e não às vãs ameaças da polícia.






A polícia só conseguiu irritar os ânimos, ao passo que nós procuramos dar a serena consciência dum direito e duma situação.






A polícia só conseguiu derramar o fel amargo do ódio no coração dos oprimidos – ao passo que nos pedimos para todos justiça.






E conseguiu ao menos que nos calássemos? – Não.














Nós não somos chefes, não temos a ridícula pretensão de comandar. Não fazemos mais do que registrar e formular a reclamações que são comuns a todos nós operários: não fazemos mais que dar o exemplo, quando é possível, na defesa de interesses que são também vossos, não fazemos mais do que reunir, na pequena parte em que isso é possível, os esforços solidários de todos os conscientes.






Não podemos dar ordens – nem queremos também dar pérfidos conselhos de resignação, atraiçoando a nossa classe e a nossa própria dignidade de trabalhadores.






Em vez de dizermos aos nossos companheiros: “Aceitai as imposições dos patrões e as arbitrariedades da polícia; abdicai dos vossos direitos; submetei-vos a um jogo sempre mais pesado sem protesto; afogai na vossa passividade o nosso próprio sentimento de revolta” - nos dissemos...














TRABALHADORES!






Agora que vossos companheiros abrem resolutamente o caminho das reivindicações, imitai o forte exemplo, procurai melhorar a vossa situação – menos horas de fadiga, mais descanso, isto é, menos necessidade de álcool para chicotear os nervos num trabalho brutal, mais alegria no lar, mais pão para a boca, mais instrução para vós, mais bem-estar para a educação para os filhos!






Não deis foca aos vossos inimigos de classe - que tão hipocritamente falam em “liberdade de trabalho” – traindo os vossos companheiros em luta, rompendo a sua solidariedade, forçando-os com a vossa traição a voltar ao mesmo jugo.






TRABALHADORES!






Os patrões e a polícia empregam contra vós a violência, a arbitrariedade, o engano, a mentira na imprensa, os sofismas, os manejos jesuíticos que desconcertam e intimidam, mas não desanimeis.






Além do direito, tendes também a forca- que é força do vosso braço indispensável, e da vossa união.






A união dá a confiança mútua e a coragem: associai-vos e agi!














VIVA A SOLIDARIEDADE OPERÁRIA !


São Paulo, 24 de maio de 1907.

Morre o anarquista Diego Giménez Moreno

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.Morreu o anarquista, ex-combatente da guerra civil espanhola e militante do Centro de Cultura Social de São Paulo, Diego Giménez Moreno



Morreu na tarde de 2 de junho de 2010, aos 99 anos, o anarquista, ex-combatente da guerra civil espanhola e militante do Centro de Cultura Social de São Paulo, Diego Gimenez Moreno.



Nascido em 10 de abril de 1911, em Jumilla, província de Múrcia, Diego engaja-se aos 17 anos no movimento anarquista espanhol e em seguida na Guerra Civil. Ferido em combate, é hospitalizado e em seguida, com a vitória franquista, encarcerado no campo de concentração Mauthausen, na fronteira com a França. Uma experiência que descreveu no seu livro Mauthausen – campo de concentração e de extermínio (São Paulo, Edições Hispanoamericanas, 1975, 236pp). Escapa para França, chegando em seguida ao Brasil em 1942, onde participa ativamente das atividades anarquistas na cidade de São Paulo.



Diego trazia um mundo novo em seu coração. Durante uma conferência no CCS pronunciada em 2001, declarou: “O patrão não se discute, suprime-se!” Exemplo de uma existência libertária, deixa um enorme vazio; mas parte após ter semeado muitas primaveras.



Mesmo subtraído ao olhar dos amigos, sua glória perdura na nossa memória, pois a recordação dos grandes homens não é menor que sua presença.



Saudades dos amigos do Centro de Cultura Social!



Fonte: Centro de Cultura Social



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DIEGO GIMÉNEZ MORENO (1911-2010)



On june 6 2010, Diego Giménez Moreno, veteran of the Spanish Civil War, has passed away in the city of São Paulo, Brazil. He was 99 years old and had Parkinson’s syndrome.



Diego Giménez was born in april 10 1911 in Jumilla, Murcia, and entered the Spanish anarchist movement after the death of his father, when he was 17. Through the Federación Ibérica de Juventudes Libertárias he got in touch with the ideas of libertarian naturism, adopting vegetarianism and drug-free living. In 1931, Diego joined the CNT and became the secretary of the local Syndicate of Graphical Arts. Five years later, he would participate in the most successful event in anarchist history, the Spanish Revolution, joining the legendary Columna Durruti in the fight against fascism. After the defeat of the popular front to the Fracoist forces, Diego was arrested and sent to the concentration camp of Mauthausen, Austria, from which he managed to escape to France. He moved to São Paulo in 1942 and became a militant of the local anarchist groups Sociedade Naturista Amigos de Nossa Chácara (Friends of Our Farm Naturist Society) and Centro de Cultura Social (Center of Social Culture).



Diego was very dear to the Brazilian anarchist movement. His speeches on the civil war and his defense of minimal consumption and sobriety had a huge influence on younger and older anarchists and anarcho-syndicalists. Some of his thoughts can be found in the books Mauthausen: Campo de Concentração e de Extermínio, Três Depoimentos Libertários, and Anarquistas: Ética e Antologia de Existências. Diego also wrote articles to the French anarchist journal Le Combat Syndicaliste. The history of his struggle remains an inspiration to the entire movement. His experience, moral strength, and character will be missed.



We must give up today’s unhealthy behaviors. We are not defending our interests, but those of the capital. We must be like the snake who gets rid of her old skin in order to have a new one.

Diego Giménez Moreno



You can read an interview Diego Giménez gave to FOSP/COB-AIT here:

http://fosp.anarkio.net/cmanarca/Entrevista_Diego_Gimenez_Moreno.pdf (In portuguese)

Reunião do sindivários alto sertão

Foi realizada nos dias 07 e 08 de agosto de 2010, uma reunião do sindivários alto sertão, onde os militantes apresentaram os estatutos do sindicalismo revolucionário para um simpatizante e houve a adesão deste como membro, fortalecendo ainda mais o anarcossindicalismo na FOSE-COB-AIT.Outros avanços foram conquistados nesta, dentre eles tivemos a catalogação do acervo de imagens, documentos, jornais, filmes, da FOSE-COB-AIT e a criação do logo da federação, que foi aprovado por todos os membros.
Neste encontro saudamos a Ata da Plenária Nacional COB-AIT – 25 de julho 2010, que efetivou FOM, FOGO e FOSE, como novas federações da COB-AIT, um grande avanço para o anarcossindicalismo.
Tivemos durante o encontro a criação do grupo musical Ololiuhqui, com a produção de um primeiro ensaio deste, que pretende ser um instrumento de apoio a causa da FOSE, junto com os grupos já aderentes a ela como O Vento Azul do Som e o Olho por Olho.

Gararu/SE, O8 de agosto de 2010.

FOSE-COB-AIT.

Saudações anarcossindicais.

No dia 25 de julho de 2010, ocorreu a Plenária da COB-AIT. A reorganização da Confederação Operária Brasileira, seção da AIT obteve mais um avanço, com a presença de delegados da Federação Operária Mineira (FOM-COB-AIT) e da Federação Operária de Goias (FOGO-COB-AIT) e da manifestação da Federação Operária de Sergipe (FOSE-COB-AIT) por um delegado da FOSP. As discussões foram no sentido de preparar o Congresso da COB-AIT, um importante marco para o sindicalismo revolucionário em nosso país.




Avança a proposta anarquista que não nega a força revolucionária dos trabalhadores, que através do sindicalismo revolucionário promove a organização dos oprimidos e explorados de forma unida e solidária resgatando a prática de unir as lutas e não de fragmenta-las ou criar compartimentos, especializações reflexos da divisão capitalista do trabalho. Afirmou-se que a luta de emancipação é feita por todxs em todos os sentidos, e que a luta economica anarcossindicalista não é apolitica, muito pelo contrário é o rompimento com o modelo representativo que frusta a expressão dos trabalhadores e de suas reais necessidades de emancipação, de bem estar e liberdade.

Um alerta foi feito na plenária sobre o avanço continuo contra os direitos dos trabalhadores pelo patronato mundial, que a crise só fez aprofundar ainda mais, não só sobre os trabalhadores terceirizados, mas sobre todos os trabalhadores, em todos os ramos de produção.

Saiba mais, associa a COB-AIT e vá a luta por bem estar e liberdade!

desunidos somos fracos,unidos somos tudo!

AUTOGESTÃO!

A FOSE-COB-ACAT-AIT,está ampliando sua atuação em Sergipe com a fundação do sindivários sessão alto sertão sergipano.

Estatuto do sindicalismo revolucionário

II- Os princípios do sindicalismo revolucionários










1.O sindicalismo revolucionário, se baseando na luta de classes, tende a união de todos os trabalhadores dentro das organizações econômicas e de combate, que lutem pela libertação do jugo do capital e do Estado. Sua finalidade consiste na reorganização da vida social lastreando-a sobre a base do Comunismo Libertário e mediante a ação revolucionária da classe trabalhadora. Considerando que unicamente as organizações econômicas do proletariado são capazes de alcançar este objetivo, o sindicalismo revolucionário se dirige aos trabalhadores em sua qualidade de produtores, de criadores de riquezas sociais, para germinar e se desenvolver entre eles, em oposição aos modernos partidos trabalhistas, a quais se declaram sem capacidade para reorganização econômica da sociedade.



2.O sindicalismo revolucionário é inimigo convicto de todo monopólio econômico e social, e tende a sua abolição mediante a implantação de comunas econômicas e de órgãos administrativos regidos pelos trabalhadores dos campos e das fábricas, formando um sistema de livres conselhos sem subordinação a nenhum poder e nem a partido político algum. O sindicalismo revolucionário levanta, contra a política do Estado e dos partido, a organização econômica do trabalho, opõe ao governo do homem sobre outro homem, a gestão administrativa das coisas. Não é, portanto, a finalidade do sindicalismo revolucionário a conquista dos poderes políticos, e sim, a abolição de toda função estatal na vida da sociedade. O sindicalismo revolucionário considera que com a desaparecimento do monopólio da propriedade deve desaparecer, também, o monopólio da dominação, e que toda forma de Estado, encoberto de qualquer jeito, nunca poderá ser um instrumento de libertação humana, mas pelo contrário, será sempre o criador de novos monopólios e novos privilégios



3.O sindicalismo revolucionário tem uma dupla função a cumprir: de prosseguir a luta revolucionária de todos os dias por melhoramento econômico, social e intelectual de classe trabalhadora dentro dos limites da sociedade atual, e a educar a população para que esteja apta para uma gestão independente no processo de produção e de distribuição, assim como para retomar a posse de todos os elementos da vida social. O sindicalismo revolucionário não aceita que a organização de um sistema social que alivia de forma total o produtor, possa ser ordenado por uma simples decreto de lei governamental, e afirma que somente se pode acontecer pela ação comum de todos os trabalhadores manuais e intelectuais, em cada ramo da industria, pela gestão, dentro das fábricas, dos mesmos trabalhadores, de tal maneira que cada agrupamento, fábrica ou ramo da industria seja um membro autônomo no organismo econômico geral e ordene sistematicamente, sobre um plano determinado e sobre a base de acordos mútuos, a produção e a distribuição de acordo com o interesse da comunidade.



4.O sindicalismo revolucionário é oposto a todas as tendências de organização inspiradas no centralismo do Estado e da Igreja, porque só podem servir para prolongar a vida do Estado e da autoridade, e para conter sistematicamente o espírito de iniciativa e de independência do pensamento. O centralismo é a organização artificial que atrela as chamadas partes baixas as intituladas superiores, e que abandona nas mãos de uma minoria a regulamentação dos assuntos de toda comunidade (o indivíduo se converte em um autômato de gesto e movimentos rígidos). Na organização centralista os valores da sociedade são abandonados pelos interesses de alguns, a variedade é substituída pela uniformidade, a responsabilidade pessoal é substituída por uma disciplina unânime. É por esta razão que o sindicalismo revolucionário se baseia na concepção social dentro de uma ampla organização federalista, a saber, da organização debaixo para cima, da união de todas as forças sobre a base de idéias e interesses comuns.



5.O sindicalismo revolucionário rechaça toda atividade parlamentar e toda colaboração com os organismos legislativos, porque entende que o sistema de sufrágio mais livre não pode fazer desaparecer as evidentes contradições que existem no seio da sociedade atual, e porque o sistema parlamentar só tem um objetivo: o de prestar uma simulação de direito ao reino da mentira e das injustiças sociais.



6.O sindicalismo revolucionário rechaça todas as fronteiras políticas e nacionais, arbitrariamente criadas, e declara que o chamado nacionalismo só é a religião do Estado moderno, atrás da qual se encobrem os interesses materiais das classes possuidoras. O sindicalismo revolucionário não reconhece outras diferenças que as de ordem econômica, regionais e nacionais, produto das quais surgem hierarquias, privilégios e opressões de todo tipo (por raça, sexo, sexualidade ou qualquer diferença percebida ou real), e reivindica para toda agrupamento o direito a uma autodeterminação acordada solidariamente a todas a outras associações de mesma origem.



7.É por idênticas razões que o sindicalismo revolucionário combate o militarismo e a guerra. O sindicalismo revolucionário recomenda a propaganda contra a guerra, e a substituição dos exércitos permanentes, o que só são instrumentos da contra-revolução a serviço do capitalismo, por milícias de trabalhadores que durante a revolução serão controladas pelos sindicatos de trabalhadores; exige, em todo caso, o boicote e o embargo contra todas as matérias primas e produtos necessários para a guerra, a exceção de caso em que se trate de um país donde os trabalhadores estão realizando uma revolução de tipo social, cujo o caso há de ajuda-los na defesa da revolução. Finalmente, o sindicalismo revolucionário recomenda a greve geral preventiva e revolucionária como meio de ação contra a guerra e ao militarismo.



8.O sindicalismo revolucionário reconhece a necessidade de uma produção que não danifique o meio ambiente, que procure minimizar o uso de recursos não renováveis e que utilize sempre que seja possível alternativas renováveis. Identifica a ganância de lucro e não a ignorância como causa da crise meio ambiental atual. A produção capitalista sempre busca minimizar os custos para conseguir um nível de lucros cada vez mais elevado para sobreviver, e não pode proteger o meio ambiente. Concretamente, a crise mundial tem se acelerado em face da latifúndios comerciais e exportadores em detrimento da agricultura de subsistência. Isto tem causado a destruição das selvas tropicais, fome e enfermidades A luta para salvar nosso planeta e a luta para destruir o capitalismo devem ser conjuntas ou ambas fracassaram.









9.O sindicalismo se afirma partidário da ação direta, e sustenta e incentiva todas aquelas lutas que não estejam em contradição com suas próprias finalidades. Seus meios de luta são: a greve, o boicote, a sabotagem, etc. A ação direta encontra sua expressão mais profunda na greve geral, em que deve ser, ao mesmo tempo, no ponto de vista do sindicalismo revolucionário, o preludio da revolução social.



10.Inimigo de toda violência organizada por qualquer classe de governo, o sindicalismo revolucionário tem a conta que se produzirá confrontos violentíssimos durante as lutas decisivas entre o capitalismo de hoje e o comunismo livre de amanhã. Por conseguinte, reconhece a possibilidade de violência como meio empregado para defesa contra os métodos violentos empregados pelas classes dominantes durante as lutas mantidas contra o povo revolucionário pela expropriação de terras e dos meios de produção. Como esta expropriação só poderá ser iniciada e levada a um final feliz pela intervenção direta das organizações econômicas revolucionárias dos trabalhadores, a defesa da revolução deve se encontrar também em mãos dos organismos econômicos e não nas mãos de uma organização militar ou semelhante que se desenvolva marginalmente.



11.É unicamente nas organizações econômicas e revolucionárias da classe trabalhadora que se encontra a força capaz de realizar sua libertação e a energia criadora necessária para a reorganização da sociedade a base do comunismo libertário.









III-Nome da Organização Internacional



O laço internacional de luta e de solidariedade que une as organizações sindicalistas revolucionárias do mundo inteiro se chama Associação Internacional dos Trabalhadoras (A.I.T).